POOR THE PEOPLES ON THIS ISLAND, TAIWAN, SHOULD STILL SUFFER UNDER THOSE LOUSY PARTIES, ESPECIALLY UMDER GARVENORED BY EVEN KMT OR PPT. WHICH THE PARTIES HAD EVER CONSIDERRED CAREFULLY ABOUT THE PEOPLES NOW IN THE ISLAND OF TAIWAN,THE FORMER COMERS OR LATER COMERS. NONE OF THEM,EVEN THE COUNTRY'S PROFIT, BUT THE PARTY'S IS. AND FARTHER IS THEIR INDIVIDUL PRIVAT.

WHAT A DISGUST OF IT!

SO HAME ON THEM !!!

1. FOR THE NATION: NONSENSE INDEED HTEIR DECLARED.
2. FOR THE PEOPLE: BULLSHIT WHAT THEY SAID.
3. FOR THEIR INDIVIFUL PARY: NO DOUBT THEIR SURELY WAS AND LASTING

TO NOW FOREVER AND EVER.
4. THERE IS NO POLITICIAN BUT POLITICO:TRUTHIN TAIWANAT PRESENT,EVEN VALUELESS TO MENTION IT.

OH, POOR POOR TAIWANESE, WHY WE SHALL SUFFER SUCH LIVING TO NEXT ALMOST SIX YEARS SINCE THE EIGHT YEARS BEFORE. RISE UP TAIWANES, EVERY PEOPLS ON THE ISLAND. USES YOURE WISE TO SELECT THE ABLE AND VIRTUOUS PERSONAGE FOR OURSELVES, FOR OUR COUNTRY.

雲龍者也

　　　數歷代朝庭，最精釆者何？秦末楚漢相爭，漢末三國鼎足，到頭來一埸空，晉得統一怎的？無可奈何春去也，瀟湘夜雨燕歸來，躍然紙上均英雄，壽終正寢又幾許？無乃常山趙子龍喝！綜覽三國全局，名頭不若關張，戰功不下羽飛，劉關張三結義，有趙更加完美，蜀渶後期所賴，除他誰出其右，盡人臣之倫常，全軍旅之調合，惟老三之心態，得異姓之通誼，幼主有他相救，始能垂拱大位，先主有他耳提，始不忘聯姻諦，獨往歷險無他，總是扭轉乾坤，處劣勢而不懼，心思冷靜卻敵，隨護保鏢無差，回馬護主及時，敵人聞名喪膽。
初登埸，小試身手，戰文丑，救瓚棄紹，邂明主，怛忱神交，意相隨，奈未適時，隱韜晦，忍待良機，君臣聚，風雲際會。救北海，順勢赴援，脫羈絆，一償宿願，從今後，邦雲際會，這功業，不下関張。老三哲學發揮到淋漓盡致，萬馬奔騰場景媲美関張，小場面尤勝其一籌，隨身護衛更是得宜，猶受軍師讚用，細膩度、柔軟度，確無洩可擊，即文武全備如瑜懿，亦不敢輕攫其鋒；不似關羽溫酒斬華雄，那樣震撼各鎮諸候之驚艶，確足教袁紹聞名喪膽。
　　　如果說過五關斬六將是關羽的巔峰之作，乃其結義之極至表現，那麼長坂坡之役就是他造極之舉，乃其忠君之高行，不下張飛喝斷當陽橋之為，乃其粗中帶細，智勇之表現無以倫比；致三國中最弱的一方，總讓最強的曹魏視其為眼中釘，如芒剌在背，不得不去，卻又去之不易。看他長坂坡之役：
亂軍中，但見一將單槍匹馬來回衝剌，白盔白甲白騎，銀亮亮，似蛟龍一般，風馳電掣，如入無人之境，那條銀槍更似閃電，倏忽來去，瞻之在左，忽焉在右，前突後掃，上擱下撩，擋者非死即傷，問誰敢匹敵，而不望風披靡，讓出一條血路；只見他，一身白袍竟然染紅斑斑，宛如化成一隻血豹，好不威猛，那槍刃上泪泪滲出鮮血，似豹齒獵物過後的殘紅，久久不能自已，本已悠然突圍遠颺，却仍不捨地返闖龍潭，何也？無非知主眷失聯耳，只見他來回奔馳，左突右衝，前闖後廻，至一井邊，始覓得主眷，猶神定氣閒，問長候短，方曉一死一重傷，糼主仍完好，只得懷護幼主，風掣電馳，滴溜溜旋忽如陀螺，氣呼呼轉忽似颶風，馬不停蹄，風行草偃，一路無阻，就這樣殺出重圍，小傷難免，仍舊是宛然驃將，不滅分毫氣慨，倒教賢主不捨戚戚焉，深懼失去這員猛將益友良朋，而怒摔其子罵聲連連，緊緊抱住，久久不能心平，逮於此大難分際，惟其白袍將──趙雲，趙子龍呀──才是其唯一棟樑，桃園三結義於今安在哉，各自天南地北矣，待相逢，更何時，僅軍師與他，足撐大局耳。
　　　大場面廝殺，縱横戰野，於其游刃有餘，睥睨群豪，敵我俱服，捨關張兩兄誰出其左右乎！論小接觸，貼身護衛，心絲之細真是無以倫比，難怪頗受諸葛軍師重視，很多關鍵時刻均賴其力行：孔明過江舌戰群儒貼衛是他，隻身赴吳議謀火燒赤壁時，貼衛也是他，隨主過江招親也是他，若非他，其主恐必老死江東，溫柔鄉總是英雄塚，無其時時提醒，得否安然廻鑾，尚在未定之天也；更看其截江救阿斗幼主，手段之細膩委婉，則非關張兩者所可企及，望其項背者也，一者失之剛烈，一者失之魯莾，且身處外地，遠水救不了近火耳。尤其是在五虎將陸續凋零時，惟有他與老黃忠尚足以壓住大局，他常山趙之旗號更是令敵望之卻步，焉敢輕舉動，益顯其後三國時期之名望，蜀漢方得以無後顧之憂，雖未見再收復中原半尺，確永保吳魏不特不敢覬覦蜀漢，尚須時時提防其出襲本境。
　　　獨當一面，其不亞於關張，任貼身護衛，則更勝於其二者也，君不見，隨主過江招親，恰如其份地囑主按時返都，而不沈溺於溫柔鄉，隨諸葛赴吳共議赤壁之戰，單騎護孔明安然歸蜀，而周督都不敢下令追擊，可見其材能非可小覻！更為臻上之作，乃孔明錯用馬謖，失去先著，致叫司馬懿兵臨城下，得於其猶豫再三之際，即時回防，令司馬懿錯估形勢，而拽旗倉惶退兵，還以為自己得幸没有冒然進城中計也。
　　　有詩讚曰：不爭雞頭才不掩，寧為牛後懷若谷，強似砥柱任撼拔，渾然不變屹天地。
　　　　　　　　馳騁沙場如平坦，三進三出是常事，單騎貼衛小身手，亦友亦僕亦兄弟。　　　　

古詩新解迷底

註：山者民進党，月者國民党，若人者不世之高士，大如天者意有遠見，黃犬者大黃蜂也。全詩白話解曰：
新生得勢的民進党，總覺百年老店的國民党，已勢微不堪一擊了，因而小看了它，輒言其比國民党來得大，事實如此嗎？月亮是亙古即存，總比山耄耋，且必竟大於山，不因其短視而即被認為小小小於山呵，假使有不世高人，深思遠慮，入世救渡濁宸混寰，乃百姓之福，猶如停在小小花心，雖震盪不已，還不能不為其留一頭地，聽其號令。

古詩新解

時局之乱，藍綠齊混，黑白益棼，致想起王陽明詩一首差堪比擬：

山近月遠覺月小，

　　　便道此山大於月；

　　　　　　若人有眼大如天，

　　　　　　　　　還見山高月更闊。

黃犬臥花心，予留君上位，但盼於幾時？
君其了嗎？下回分析，靜待佳音。

人生幾何

人生幾何？歲月如梭，韶光易逝，轉瞬間，距辦理退休迄今已近年半，未知是喜是憂，雖說房事以解決，了卻遷居繁瑣後顧之憂；惟尚有六十萬之貸款，不無亦有些許壓力，且兒女均上國中，尤其老大隔年即要入高中，兩者之學費不可謂不重，而目前所能攒到的也不過是這麼多，該如何是好？惟聽天由命兮又將何為？我佛慈悲！MAY GOD BLESS !!人生無常，變換難測，原以為屆滿五十五歲，正好是公私兩法可提退休要件及轉業之最佳較高年限，雖已知隔行如隔山，仍過於自信己能，即使轉至大廈管理員也能輕鬆勝任，焉知事則不然，即使是看似無所事事，只叫你目不轉睛地盯著螢幕，就足已令人頗覺無聊至極！更何況是十二小時當班，雖體力付出無幾，然精神負擔卻頗重，又需日夜輪班，即言四休二，則其二休之時，總在夜班後之翌晨，亦即二休之首日，則其午前之時段雖言是休假，實則僅為補眠爾，已耗去大半天，又能作何事也？且日夜交換時正常作息亦有些紊亂，一時生理時鐘尚覺有些落差。

再者，即使是在回至本業，亦因不同公司體系而其作業方式、員工素質、團體生態，及上下從屬倫理亦異，欲從新歸零而適應之，談何容易！因此，在好不容易應徵志家樂福桂林店時，即使薪低事雜路遠，亦欣然就之，不可謂不是現實壓力所致也，否則以落差萬餘之薪，又屈居人下，以一向自矜如此者，豈肯放下身段為之；猶有甚者，該所謂頗具規模之大賣場，其於開業初期需人頗亟，乃不計年齡寬而取之，而於籌備開幕期間，儘管是正式人員也超時工作，壓縮休息時段，真以為個個是超人，至其展業略穩後，即藉機辭之，亦即於適用三個月內由其直接主管為之，你又能如何辯解己是其非哉！套句廣告辭「人老了，連保險都沒人理了」，唉！哀哉！

或許自己準備未及，即促然轉業，以為以近三十年之工作與社會經歷，即使找不到相關本業之工作，就是一般倉儲物料等庶務性內勤職務，應也無問題吧！？真是如此乎，想當然耳，太天真了，真是有夠LKK，可見己身脫離社會資訊太久了，尚存在二、三十年前之製造業盛行時代，不亦可悲乎！惟無論如何，旣已將前半生工作與社會歷練作一段落，結算一清就不容後悔，只有一路往下走，何況回頭驟望來時路，未見燦爛而平坦，甚而已濛然不能視透，尤其來時點，變得更加不識，連該據點都被剔除到連根拔却；唉！誠是轉業旣未經詳酌，而世事多變又豈是庸俗如鄙所可逆料哉？！套句俗話真是─計畫趕不上變化─，就在辦退後約一年半，老東家卻已決定讓渡旗下所屬十三家超市之經營權，致連帶供應其銷售貨品之中心亦隨之結束營運，可憐偌大頗具名聲之半官股公司，就這樣丟棄近二十年苦心孤詣挣來之江山，且是當年呼風喚雨，睥睨一世之超市龍頭，而今卻自斷前景畫地自限，宛如宋太祖趙匡胤自棄北方屏障，以跨不過燕雲十六州為由，不思求新求變，集思廣益改革百萬將軍一個兵之陋規，以業績差裁員為藉口，而去手腳只留頭，真管用乎？不過此一現象不亦現世報乎！想當年它是如何起家而今是如何棄家，真令人駭矚於世報之輪迴！巧奪之於人卻自拱讓於人，居上者或無所損〈蓋已有所聞自能鑽尋蔽所託身〉，苦的是底層出賣勞力者，若以達適退標準的還好，否則，即使能獲得從優資遣，又得撐多久，年關將至，轉業轉行何易？更何況均年屆五十上下，可悲亦復可恨哉！嗚呼噫吁。

說來好笑，役畢後找工作一直不順當，即使有也是都在外縣市，不僅要轉車勞頓，而且均需早起，頗羨慕於市區上班者朝九晚五時段！可於申退轉業找到之第二個工作確是在市區，然卻非朝九晚五，亦是本業專長，但依舊是早七晚四，仍需清晨五點起床〈為配合己身例行早課〉，或許是自己想太多，以為該業主乃吃定本人年紀稍多，而藉故於適用期內解雇，抑是自己本業專長理念與其團隊之文化倫理頗難相容吧！熬過月餘失業階段是可言苦也是自找的，復何言哉。而今，轉了一大圈又回到原點，歲數大了啥事最好找？捨保全業又有甚得出其右，現在工作是最單純，雖非似初出社會時，自耽於美夢願景：朝九晚五、例假國休、如一般上班族，但亦不錯了，08：30-18：30，雙週二日、單周一日、國休，不亦稱了心願呼！然怎知其為吉乎其為惜乎？若說其為因禍得福不亦說乃破財消災也，蓋之前於社區任職近年之苦勞不亦化為烏有乎？雖說而今之年終獎金與前職不可同日而語，然於今捉襟見絀，時機歹歹時，多一分錢是多一分錢好，更何況目前這個案場獎金如何，是否能得，尚在未知數；向嘗對人言不計較獎金一事，純是自我安慰，焉有不罣礙者，惟羞於啟唇耳，不伎不求？騙人的！夭鬼假客氣！！目前這案場這職務，以目前的才能和歲數，又能有多大的願景與保障呢？！

若一切均如敝人所設，前職工作至六十五歲，而於當時順利辦妥房貸，至退休時，以退休金償付房貸，粗估之，約尚可節於八十多萬，惟於此十年當中，每月須繳房貸約為薪資一半，而所剩不到兩萬之微資，能打平日常生活所需乎，很難講；而今房貸僅為當下收入五分之一左右，雖輕鬆些，但所剩餘資亦略見絀；但不知早退智乎？晚退智乎？以目前電腦如此發達之世代，不知是否有能設定這種預覽程式，有的話該有多好，哼！廢話！有又怎樣！真是計畫趕不上變化，千算萬算嘸值天一劃，一切揣測均是空言，在這種都會叢林裏，弱者永遠是食物鏈底層被獵食的，獵食的，美其名為環境壞、生意難做，只有減薪、裁員、截枝相關業務以對，猶有甚者，整碗讓渡人家，那是說好聽的，骨子裏，就是連員工一起賣斷，可悲的是：人員比物還不值，誠如李斯諫逐客令所云﹝其所重者，在乎聲、色、珠、玉，所輕者，在乎人民﹞，哀哉！人員惟賤，物次之，通路至上，既可擴大自身本業版圖，又能削弱同業競爭者，甚而將之殲滅殆盡，唯我獨尊，呼風喚雨，捨我其誰！？嗚呼哀哉，天地不仁以萬物〈人員也〉為芻狗，榖賤傷農，貨疲傷市，人浮於事，所傷者何，君其自酌之，夜深人靜，把酒捻鬚，俯首哦吟，能不悽悽焉者幾奚。

感受良深否可言諭，汝知之乎，余何其有幸，得妻兒之力挺，乃能於短短波折中毫無後顧之憂以覓其職，雖不盡人意，卻頗感念於膺，是上蒼垂鑒，聖主蒙被，我佛庇祐，如此厚福，君尚望何欲哉，願一家和樂，子有孝、女有慧、夫妻心連心，或乏闔第共遊之趣，而同為宅男宅女又何妨，只要一家和樂，無事相向夭肚也快活。

滴天髓補註輯要

滴天髓補註輯要

通天論

    欲識三元萬物宗，先觀帝載與神功，坤元合德機緘通，五氣偏全定吉凶；戴天履地人為貴，順則吉兮悖則凶，欲與人間開聾瞶，順悖之機須理會。理承氣行荳有常，進兮退兮宜抑揚，配合干支仔細詳，斷人禍福與災祥；五陽皆陽丙為最，五陰皆陰癸為至，五陽從氣不從勢，五陰從勢無情義。

天干論

　　甲木參天，脫胎要火，春不容金，秋不容土，火熾乘龍，水蕩騎虎，地潤天和，植立千古；乙木雖柔，刲羊解牛，懷丁抱丙，跨雞乘猴，虛濕之地，騎馬亦憂，藤蘿繫甲，可春可秋。丙火猛烈，欺霜侮雪，能煆庚金，逢辛反怯，土衆成慈，水猖顯節，虎馬犬鄉，甲來焚滅；丁火柔中，內性昭融，抱乙而孝，合壬而忠，旺而不烈，衰而不窮，如有嬢母，可秋可冬。戊土固重，旣中且正，靜翕動闢，萬物司命，水旺物生，火燥喜潤，若在艮坤，怕沖宜靜；已土卑溼，中正蓄藏，不愁木盛，不畏水旺，火少火晦，金多金明，若要物昌，宜助宜幫。庚金帶煞，剛強為最，得水而清，得火而銳，土潤則生，土乾則脆，能勝甲兄，輸於乙妹；辛金軟弱，温潤而清，畏土之叠，樂水之盈，能夫社稷，能救生靈，熱則喜母，寒則喜丁。壬水汪洋，能洩金氣，剛中之德，周流不滯，通根透癸，沖天奔地，化則有情，從則相濟；癸水至弱，逹於天津，龍德而運，功化斯神，不畏火土，不論庚辛，合戊見火，火根乃真。

地支論

　　　陽支動且强，速逹顯災祥，陰支靜且專，否泰每經霜；天戰猶自可，地戰急如火，合有宜不宜，合多不為奇。生方怕動庫宜開，敗地逹沖仔細裁，支神只以沖為重，刑與害兮動不動。暗沖暗會尤為喜，彼沖我兮皆沖起，旺者沖衰衰者拔，衰者沖旺旺者發。

干支論

　　　陽順陰逆其理固殊，陽生陰死其論勿執，陰陽順逆之說，洛書流行之用，其理信有之也，其法不可執一，故天地順遂而精粹者昌，天地乖悖而混亂者亡，不論有根無根，俱要天覆地載。天全一氣，不可使地德莫之載，地備三物，不可使天道莫之容；陽乘陽位陽氣昌，最要行程安頓，陰乘陰位陰氣盛，還須道路光享。地生天者，天衰怕沖，天合地者，地旺宜靜；甲申庚寅，真為煞印相生，戊寅癸丑，也是兩神興旺。上下貴乎情和，左右貴乎氣協；始其所始，終其所終，福壽富貴，永乎無窮。

形象論

　　　兩氣合而成象，象不可破也，五氣聚而成形，形不可害也；獨象嘉行化地，而化神要昌，全象嘉行財鄉，而財神要旺；形全者宜損其有餘，形缺者宜補其不足。

方局論

　　　方是方兮局是局，方要得方莫混局，局混方兮有純疵，行運嘉南還嘉北，若然方局一齊來，須是天頭無反覆：成方天透一元神，生地庫地皆為福，成局天透一官星，左辺右邊空碌碌。

格局論

　　　財官印綬分偏正，兼論食傷八格定，影響遙繫旣為虛，雜氣財官不可拘；正官為用須財生，有根印衛益身旺，偏官即煞一位清，為用不外制与化，身强煞旺宜用制，身弱煞强印化之，身煞兩停最要合，不然則應印化通。官煞相混須細論，其有可混不可混，官嘉財生煞宜制，用財生官忌煞混，用印化官不忌混，食傷制煞分重輕，制輕煞重忌官混，制重煞輕要其助，身煞兩停用印化，煞弱身強需財生。傷官見官最難辨，其有可見不可見：火土傷官宜傷盡，火炎土燥金潤也，金水傷官喜見官，母子皆寒急調候，木火傷官官要旺，燥氣太盛須水滋，土金傷官棄成官，秋冬用事火不宜，水木傷官喜財官，通關調候兩相宜。

從化論

　　　從得真者只論從，從神又有吉和凶，化得真者只論化，化神還有幾般話；從化得真有幾人，假從亦可發其身，假化之人也可貴，孤兒異姓能出類。

順反論

　　　一出門來只見兒，我兒成氣構門閭，從兒不論身強弱，只要我兒又見兒；君賴臣生理最微，兒脦生母洩天機，母慈滅子關頭異，夫健何為又怕妻；君不可亢也，貴乎損上以益下，臣不可過也，貴乎損下以益上。

體用精神論

　　　道有体用，不可以一端論也，要在扶之抑之得其宜；人有精神，不可以一偏求也，要在損之益之得其中。月令提綱之府，譬之宅也，人元用事之神，宅之定向也，不可以不卜：生時歸宿之地，譬之墓也，人元用事之神，墓之穴方也，不可以不辨。能知衰旺之真機，其於三命之奧，思過半矣；旣識中和之正理，於五行之妙，有能全焉。

流暢論

　　　何處起根源，流向何方住，機括此中求，知來亦知去；關內有織女，關外有牛郎，此關若通了，相將入洞房；一清到底有精神，管取平生富貴真，澄濁求清清得淨，時來寒谷也囘春。滿盤濁氣令人苦，一局清枯也可憐，半濁半清尤自可，多成多敗度晨昏；令上尋真聚得真，假神休要亂真神，真神得用平生貴，用假終為碌碌人。兩意情通中有媒，雖然遙立意追隌，有情卻被人間離，怨起恩中恐不灰；一二閑神用去麼？不用何妨莫動他，半局閒神任閑著，要緊之場自酌加。出門要向天涯游，何事裙釵恣意留？不管白雲与明月，任君策馬朝天闕。

四柱總論

　　　天道有寒暖，發育萬物，人道得之，不可過也，地道有燥溼，生成品彙，人道得之，不可偏也；德勝才者，局全君子之風，才勝德者，用顯多能之象。局中顯奮發之機者，神舒意暢，象內多沈埋之氣者，心鬱志灰。吉神太露，起爭奪之風，凶物深藏，成養虎之患；震兌主仁義之真機，勢不兩立，而有相成者存，坎離宰天地之中氣，成不獨成，而有相成者在。强衆而敵寡者，勢在去其寡，強寡而敵眾者，勢在成乎衆；剛柔不一也，不可制者，引其性情而已矣；順逆不齊也，不可逆者，順其氣勢而已矣。休咎係乎運，尤係乎歲，戰沖視其孰降，和好視其孰切，何謂戰？何謂沖？何謂和？何謂好？富貴係於命，窮通係於運，造化始於元，亦始於貞，再造貞元之會，胚胎嗣續之機。

徵驗論

　　　夫妻姻緣宿世來，喜神有意傍天財，子女根枝一世傳，喜神看與煞相連；父母或興與或替，歲月所關果非細，兄弟誰廢与誰興，提用財神分重輕。何知其人富？財氣通門戶，何知其人貴？官星有理會；何知其人賤？官星總不見，何知其人吉？喜神為輔弼，何知其人凶？忌神輾轉攻，何知其人壽？性定元氣厚，何知其人夭？氣索神枯了。五氣不戾，性正情和，濁亂偏枯，性乖情逆；火烈而性燥者，遇金水之激，水奔而性柔者，全金木之神，木奔南而軟怯，金見水以流通，最抝者西水還南，至剛者東火轉北。順生之機，遇擊神而抗，逆生之序，見閑神而狂，陽明遇金，鬱而多煩，陰濁藏火，包而多滯；傷官格，清則謙和，濁則剛猛，用神多者，情性不常，時支枯者，虎頭蛇尾；五行和者，一世無災，血氣亂者，平生多疾。忌神入五臟而病凶，客神游六經而災小，木不受水者血病，土不受火者氣傷；金水傷官，寒則冷嗽，熱則痰火，火土印綬，熱則風痰，燥則皮癢，論痰多木火，生毒鬱火金，金水枯傷而腎經虛，水木相勝而脾胃泄。巍巍科第邁等倫，一箇元機暗裏存，清得淨時黃榜客，雖存濁氣亦中式；秀才不是塵凢子，氣清還嫌官不起，異路功名莫說輕，日元得氣遇財星。臺閣勳名百世傳，天然清氣顯機權，兵權獬豸弁冠客，刄煞神清氣勢特；分藩司牧財官和，格局清純神氣多，便是諸司井首領，也從清濁分形影。

婦孺論

　　　論夫論子要安祥，氣靜平和婦道彰，三奇二德虛好語，咸池驛馬慢推詳；凡觀女命，先觀夫子興衰，欲究榮枯，次辨日時輕重，官為夫，財旺夫榮，食為子，印盛子衰。日主旺相奪夫權，月令休囚安本份，有官不可見煞，有煞不可見官；官星無尅，值二德可兩國之封，七煞有制，遇三奇為一品之貴，喜食神而制煞生財，惡傷官而尅夫盜氣；貪財壞印，豈是良人，用煞逢官，非為節婦，身居旺地，雖富足，夫子刑傷，日值衰鄉，縱貧寒，夫子完聚。日旺，而巧於婦業，日衰，而拙於女工；貴神一位，不富即榮，合神數重，非尼卽妓，貴人乘驛馬，決主威風，官星帶桃花，定為貴重；食神獨者，安和而有子有壽，合神重者，嬌媚而多賤多情，四仲全，乃酒色荒淫之女，四孟備，乃聰明生發之人，未丒刑而不忌，辰戌沖而非良。

　　　大抵夫星要值健旺，己身須稟中和，食神不可刑傷，子星要臨生地，印綬生身，一位則可，財神發福，多見無妨；身弱財强，不能發福，身強財弱，安得為良，傷官叠見，尅夫再嫁之人，梟印重逢，死別生離之婦；刑沖陽刃，惡無知識，破害金神，血光產難，四柱無夫星，不作偏房定為續室，八字皆空陷，非為寡鵠，決是孤鸞。論財論煞論精神，四柱和平易養成，氣勢攸長無斲喪，關星雖有不傷身，

命理一得（二）

　滴天髓云：「從之上者，貴登臺閣，次者，富擁倉箱。」，從兒格有比劫透者易成大貴，只要比劫數不超過食傷星，無者，可富難貴，既成從兒格，忌官殺破局，最怕印星，最喜比劫鄉，原局比劫不旺，行其運非但不破格反得意，行運必用食傷星；從旺者，局皆比劫無官殺，有印綬之生，旺極，要行比劫印運則吉，局中印輕，行食傷運亦佳，官殺運犯旺，凶禍之至，遇財群劫相爭，九死一生，蓋專旺格已然忌財，食傷雖能洩秀，奈亦能轉生財，是否佳運待攷。四柱五行俱足，無所謂喜忌，則缺乏彈性無奇，書云：「有病方為貴，無傷不是奇，格中如去病，財祿兩相隨」，故造化雖貴中和，若本命五行中和，不偏不倚，僅一生平安無奇，豈得探其消息，而論其休咎也，若今之致富致貴者，必先勞其筋骨，餓其体膚，空乏其身，然後動心忍性，增益其所不能。

　男女合婚，以兩造之五行比較損益，互為助益頗合哲理，誠合婚之法，取用神五行不同，以收互助之效：男命比劫重財弱，應論剋妻，女命取用神看夫星，印旺殺崩，應論剋夫，兩造互剋扯平，故夫婦才有互益之巧。判斷歲運吉凶有三驗：1.三刑逢沖橫禍生；２.刑沖陽刃，勃然禍至；３.旺殺攻身，恃刃不降大禍。有云：「休咎係乎運，尤係乎歲，戰沖視其孰降，和好視其孰切」。

　金神格要件：（１）時柱為乙丑、已巳、癸酉之一，而逢日甲或乙。（２）日柱為乙丑、已巳、癸酉之一，而局見火星。（３）須提綱見火星（火氣），否則運逢火鄉方能富貴。故命帶金神原局有火星，多、強、或肢火當令為「真金神格」，高名富貴顯，先賢劉伯溫云：「子平之法，以財為父，印為母，然看歲月為緊，歲氣有益於月令者，及歲月不傷，扶喜神者，父母必昌，歲月財氣斷於時干者，先剋父，歲月印氣斷於時支者，先剋母，又須看局中大勢，不可專論財印，其興亡之机，不必在於財印者，興財生印，生之律，損益配得其所，陰陽之論無有不驗。」

　古法推算流年月建吉凶，取自十二宮神煞，各宮神煞皆有定法，以推吉凶，一般認為星平大成之法較驗，算法如下：

小限以生年加於命宮上，逆數至本年太歲所臨之位，即為小限宮，命運休咎雖屬前定，但人有智慧，創造力，能利用自然，控制自然，此即靠人力靈感，創造力去化解面臨凶災，雖然改變能力並不很大，但預為防備，減少災害，其足以改變命運之力，亦不可輕忽。有入麼意外困難，盡可能向命造之喜神方求解決，并以開朗心情迎接未來，大難若過，後福無窮。

　書云：「天元坐殺，柱中無助或無制者，性格陰險而懷毒，多為詐謀，性情急烈，若他柱殺星重重者，必帶眼、跛、瞽之疾。」，得印或通關之神，或可解其危，奈行運仍忌殺財鄉，時坐桃花，均視為外桃花，不祥之兆，女命得之，不但好色，且易紅杏出牆，男命得之，色慾特強，易拈花惹草，書云：「桃花羊刃同柱，必多因色亡身，桃花逢財福祿誇，正官謢花無色煞，傷食逢花貧且賤，劫財逢花薄弱身，桃花驛馬淫奔真，故能獲正官或正印壓之，則桃花喜有制，如干見七殺劫財，則更加淫蕩，桃花貴人或祿神合併，多因暗昧之財起家，平生有　危厄及暗昧之災，甲子日庚午時為『裸体桃花』」。

　格局種類多從月中取，秉當令旺氣，於日主之影響最大，從格局斷人一生所從何業，多應驗，然亦須兼顧用神，并從其長期固定之職業判斷乃能有驗，以用神看職業，不如以格局推敲較準，格局斷人職業在何界，用神看其人之才能偏向也。傷官格甚為複雜，唯其取用有二：

（１）順洩生財則富：日元与傷官相較，身比傷官旺，喜食傷財星，生發大富。

（２）用印制傷則貴：身較傷官輕，或身傷兩停，皆宜制傷扶身，則以其天賦之高，役使群眾，以合作手段達其目的，不難大貴；傷官配印最為貴，即傷為我生，為下輩之人，為群眾，傷旺過身，力不足以服眾，則藉印，即庇蔭我者，乃藉群眾以制群眾，而成大業，我則居中調和利用，借力使力，以造就我之地位，則我之成貴成矣，此需主強之秉賦乃成，否則弱日無印，太阿倒持，湮沒於群眾中，故傷官旺，喜制為我用，七殺亦然。

　女命多官殺混雜，所以非人盡可夫者，乃身旺，自有主見，足敵殺，非可任人役使摧殘也，亦且行運官殺得制化安頓，故非多夫，反為良婦；傷官太過，制之無力，為人必驕奢淫逸，狂傲無禮，任性放蕩不羈，雖聰敏，多自誤，衣食雖好，不免終落風塵之慮，日元過弱難以自存，不堪任洩，只能順其放蕩之性，於風塵中打滾，皆出於自願；但官殺太強，弱日難敵，只得任人宰割。女命柱內有官殺，應以此論夫星，無時才以用神論之，柱見官殺，行運又見官殺，人盡可夫，故女命從兒、從殺等不見印比相扶，不能相從，皆為弱日難自存，一生恐係飄零，飽受折磨，或任性為之，全無仁義禮智信，難有福澤，不必斤斤於假從得運亦真之論而曲解。

　　金水為精氣，木火為神氣，土所以實之，看金水不宜忽視土，木火亦然；有土則厚，無土則浮，又木火屬陽，金水屬陰。命造木火氣重，見解高明，能言善辯者多，木水氣重，沈潛剛毅,精細聰明者多。雖今社會文明開放，提倡男女平等，然仍不及歐美，故女命柔則家和，剛則難諧，靜則賢淑，動則不穩；女命日元過旺，無官制，或財盜洩，則身主血氣過旺，一意孤行，淫浪奔放宜矣；因女命喜弱，但官殺過多，仍非好事，官殺過多成剋身之賊，若無有力食傷制之，任由賊盜剋害，終則為娼為婢，此種八字偏枯之病所致，非見桃花便稱淫亂，豈不識桃花有制亦良婦也！命理四柱為根基，原造格真局正，雖運逆，不因小小不順而起動搖，原造格局不真，忌神暗伏，只須運歲略拂逆，即動搖不寧，犯重則死。