論運須兼驗流年，有大運大吉，忽遇流年惡物相沖，亦有死亡之憂，誠可謂天機難測矣！尤其已發過之命，流年大凶亦動則損壽，大運前四柱未逢吉運，而後運雖屬大吉，仍難論有為之命，可一概以貧困堰塞論之，則未盡應驗；蓋古今社會形態互異，昔以農業為主，經濟呆滯緩慢，貧富持久分明，白手起家致富頗不易，今則工商百業發達，交通電力方便，生財機會較多，發富容易，略得運助，配合人力一蹴可及，成易敗急，略逆運挫即一蹶不振，所謂時勢造英雄，如身弱比劫為喜，適合夥投資行業，如處農業社會，初運碁礎薄弱，是否能由苦工發逢？時代背景變遷，命理參戡亦應隨之改革，書云：「鬼旺，父子及兄弟離散；最嫌鬼旺身衰，兄弟誰廢与誰興，提綱喜神問重輕」，誠然，月令為殺，其人多為獨子，否必刑剋手足，但須身弱殺旺而當令較準，如印多或比劫合殺則非矣！
一般言之，從格、外格者較正格者易於發富致貴，然成局則較一般難，蓋其較正格為清，且多得令當旺之氣為用神，宜其得天獨厚，然逢大破之運歲，也較正格受禍更深，所謂大成戈敗，因從格取偏旺之用神，究非正格以中和為用神可比也，命造雖同，而天時、地利、人事不同，則其結果迥異也！天時者，天文与氣侯也；地利者，地理与環境也；人事者，世德与因果也，非八字不驗，凡不驗則与上云三因有關，所以影響很大耶。
化氣格最重月氣，不得月令旺氣，不免不純，化神及生化之神均需透干，格始台真純，母吾同心格：不喜食傷運，只喜比劫印運，官殺運亦不喜，財運抑印，眾劫爭奪有禍，大運不逢三合、成方之局，完全不能改變運程本質，書云：「從殺格，以殺神太重，身無所歸，不得已而從之，或四柱無一比劫印綬方論；蓋眾殺猖狂，一印當關，群邪自伏」，故從殺格見印比即破格，應由正格論斷。偏財看父印看母，喜用集於妻位，妻賢，不但善理內，在事業上亦幫夫不少，或曰：「富貴定於命，窮通係乎運，命如物之種子，運則開落之時節也，雖有佳命而不逢時，則英雄無用武之地；反之八字平常而逢生補其缺陷，亦可趁勢崛起，此所以有『命好不如運好』之說也」。命、運、歲三者，支「併見循環三刑」，不論喜忌，六親中有人會犯災禍，刑入年支，則長親有災，刑入日支，妻有禍，刑入時支，子女有難，刑入本人限內，則本運之限期內有壞，若三刑併見，另見沖，主死亡，禍不可測，但刑柱得天、月德或天乙貴人，或旺地，臨官、建祿等可壓制此凶厄，化小化無，又如合住二字，三刑缺二，無災厄可言，而合住一字則化輕耳。蓋支沖，乃地支交互相剋，因支藏干有多至三干者，故支沖較之干剋為複雜，非美事，旺而餘者，沖之為喜，旺沖衰則衰拔，若衰者為喜則凶，支沖以四庫為輕，但四孟會沖則局破，藏干六神綜比之，確禍重。行運時四孟齊至，拱合較六沖小，但三合或半合則比六沖大，半合勝六沖，則論合不論沖，餘支不動，何沖之有？繼善篇云：「日犯歲君，災殃必重，五行有救，反為財。」
命造月令藏財長生，且透，正財過旺，作偏財論，偏財入格，性慷慨，風流豪爽，人緣特佳，異性尤甚，財坐傷官相生，愈增財力，則多財多慾，多情，好酒色，發達他鄉，又命帶明顯財星，須日主強，方有福份，若身弱財旺，易因財滋禍；看財之法，只取得時得地，當令而有氣為得時，不當令而成象為得勢，看日干強弱為要，強當扶財，弱則扶身，八字無財固身弱，故忌用財，若不拘日主強弱，恒以財星為妻，謬也，窮通寶鑑論妻子，以用神為子，生用神者為妻，然後以其喜忌來定內助之得力否，蓋妻星無一定向，而妻宮財有定位，日支也。
(待續)
