古詩新解

時局之乱，藍綠齊混，黑白益棼，致想起王陽明詩一首差堪比擬：

山近月遠覺月小，

　　　便道此山大於月；

　　　　　　若人有眼大如天，

　　　　　　　　　還見山高月更闊。

黃犬臥花心，予留君上位，但盼於幾時？
君其了嗎？下回分析，靜待佳音。

人生幾何

人生幾何？歲月如梭，韶光易逝，轉瞬間，距辦理退休迄今已近年半，未知是喜是憂，雖說房事以解決，了卻遷居繁瑣後顧之憂；惟尚有六十萬之貸款，不無亦有些許壓力，且兒女均上國中，尤其老大隔年即要入高中，兩者之學費不可謂不重，而目前所能攒到的也不過是這麼多，該如何是好？惟聽天由命兮又將何為？我佛慈悲！MAY GOD BLESS !!人生無常，變換難測，原以為屆滿五十五歲，正好是公私兩法可提退休要件及轉業之最佳較高年限，雖已知隔行如隔山，仍過於自信己能，即使轉至大廈管理員也能輕鬆勝任，焉知事則不然，即使是看似無所事事，只叫你目不轉睛地盯著螢幕，就足已令人頗覺無聊至極！更何況是十二小時當班，雖體力付出無幾，然精神負擔卻頗重，又需日夜輪班，即言四休二，則其二休之時，總在夜班後之翌晨，亦即二休之首日，則其午前之時段雖言是休假，實則僅為補眠爾，已耗去大半天，又能作何事也？且日夜交換時正常作息亦有些紊亂，一時生理時鐘尚覺有些落差。

再者，即使是在回至本業，亦因不同公司體系而其作業方式、員工素質、團體生態，及上下從屬倫理亦異，欲從新歸零而適應之，談何容易！因此，在好不容易應徵志家樂福桂林店時，即使薪低事雜路遠，亦欣然就之，不可謂不是現實壓力所致也，否則以落差萬餘之薪，又屈居人下，以一向自矜如此者，豈肯放下身段為之；猶有甚者，該所謂頗具規模之大賣場，其於開業初期需人頗亟，乃不計年齡寬而取之，而於籌備開幕期間，儘管是正式人員也超時工作，壓縮休息時段，真以為個個是超人，至其展業略穩後，即藉機辭之，亦即於適用三個月內由其直接主管為之，你又能如何辯解己是其非哉！套句廣告辭「人老了，連保險都沒人理了」，唉！哀哉！

或許自己準備未及，即促然轉業，以為以近三十年之工作與社會經歷，即使找不到相關本業之工作，就是一般倉儲物料等庶務性內勤職務，應也無問題吧！？真是如此乎，想當然耳，太天真了，真是有夠LKK，可見己身脫離社會資訊太久了，尚存在二、三十年前之製造業盛行時代，不亦可悲乎！惟無論如何，旣已將前半生工作與社會歷練作一段落，結算一清就不容後悔，只有一路往下走，何況回頭驟望來時路，未見燦爛而平坦，甚而已濛然不能視透，尤其來時點，變得更加不識，連該據點都被剔除到連根拔却；唉！誠是轉業旣未經詳酌，而世事多變又豈是庸俗如鄙所可逆料哉？！套句俗話真是─計畫趕不上變化─，就在辦退後約一年半，老東家卻已決定讓渡旗下所屬十三家超市之經營權，致連帶供應其銷售貨品之中心亦隨之結束營運，可憐偌大頗具名聲之半官股公司，就這樣丟棄近二十年苦心孤詣挣來之江山，且是當年呼風喚雨，睥睨一世之超市龍頭，而今卻自斷前景畫地自限，宛如宋太祖趙匡胤自棄北方屏障，以跨不過燕雲十六州為由，不思求新求變，集思廣益改革百萬將軍一個兵之陋規，以業績差裁員為藉口，而去手腳只留頭，真管用乎？不過此一現象不亦現世報乎！想當年它是如何起家而今是如何棄家，真令人駭矚於世報之輪迴！巧奪之於人卻自拱讓於人，居上者或無所損〈蓋已有所聞自能鑽尋蔽所託身〉，苦的是底層出賣勞力者，若以達適退標準的還好，否則，即使能獲得從優資遣，又得撐多久，年關將至，轉業轉行何易？更何況均年屆五十上下，可悲亦復可恨哉！嗚呼噫吁。

說來好笑，役畢後找工作一直不順當，即使有也是都在外縣市，不僅要轉車勞頓，而且均需早起，頗羨慕於市區上班者朝九晚五時段！可於申退轉業找到之第二個工作確是在市區，然卻非朝九晚五，亦是本業專長，但依舊是早七晚四，仍需清晨五點起床〈為配合己身例行早課〉，或許是自己想太多，以為該業主乃吃定本人年紀稍多，而藉故於適用期內解雇，抑是自己本業專長理念與其團隊之文化倫理頗難相容吧！熬過月餘失業階段是可言苦也是自找的，復何言哉。而今，轉了一大圈又回到原點，歲數大了啥事最好找？捨保全業又有甚得出其右，現在工作是最單純，雖非似初出社會時，自耽於美夢願景：朝九晚五、例假國休、如一般上班族，但亦不錯了，08：30-18：30，雙週二日、單周一日、國休，不亦稱了心願呼！然怎知其為吉乎其為惜乎？若說其為因禍得福不亦說乃破財消災也，蓋之前於社區任職近年之苦勞不亦化為烏有乎？雖說而今之年終獎金與前職不可同日而語，然於今捉襟見絀，時機歹歹時，多一分錢是多一分錢好，更何況目前這個案場獎金如何，是否能得，尚在未知數；向嘗對人言不計較獎金一事，純是自我安慰，焉有不罣礙者，惟羞於啟唇耳，不伎不求？騙人的！夭鬼假客氣！！目前這案場這職務，以目前的才能和歲數，又能有多大的願景與保障呢？！

若一切均如敝人所設，前職工作至六十五歲，而於當時順利辦妥房貸，至退休時，以退休金償付房貸，粗估之，約尚可節於八十多萬，惟於此十年當中，每月須繳房貸約為薪資一半，而所剩不到兩萬之微資，能打平日常生活所需乎，很難講；而今房貸僅為當下收入五分之一左右，雖輕鬆些，但所剩餘資亦略見絀；但不知早退智乎？晚退智乎？以目前電腦如此發達之世代，不知是否有能設定這種預覽程式，有的話該有多好，哼！廢話！有又怎樣！真是計畫趕不上變化，千算萬算嘸值天一劃，一切揣測均是空言，在這種都會叢林裏，弱者永遠是食物鏈底層被獵食的，獵食的，美其名為環境壞、生意難做，只有減薪、裁員、截枝相關業務以對，猶有甚者，整碗讓渡人家，那是說好聽的，骨子裏，就是連員工一起賣斷，可悲的是：人員比物還不值，誠如李斯諫逐客令所云﹝其所重者，在乎聲、色、珠、玉，所輕者，在乎人民﹞，哀哉！人員惟賤，物次之，通路至上，既可擴大自身本業版圖，又能削弱同業競爭者，甚而將之殲滅殆盡，唯我獨尊，呼風喚雨，捨我其誰！？嗚呼哀哉，天地不仁以萬物〈人員也〉為芻狗，榖賤傷農，貨疲傷市，人浮於事，所傷者何，君其自酌之，夜深人靜，把酒捻鬚，俯首哦吟，能不悽悽焉者幾奚。

感受良深否可言諭，汝知之乎，余何其有幸，得妻兒之力挺，乃能於短短波折中毫無後顧之憂以覓其職，雖不盡人意，卻頗感念於膺，是上蒼垂鑒，聖主蒙被，我佛庇祐，如此厚福，君尚望何欲哉，願一家和樂，子有孝、女有慧、夫妻心連心，或乏闔第共遊之趣，而同為宅男宅女又何妨，只要一家和樂，無事相向夭肚也快活。

滴天髓補註輯要

滴天髓補註輯要

通天論

    欲識三元萬物宗，先觀帝載與神功，坤元合德機緘通，五氣偏全定吉凶；戴天履地人為貴，順則吉兮悖則凶，欲與人間開聾瞶，順悖之機須理會。理承氣行荳有常，進兮退兮宜抑揚，配合干支仔細詳，斷人禍福與災祥；五陽皆陽丙為最，五陰皆陰癸為至，五陽從氣不從勢，五陰從勢無情義。

天干論

　　甲木參天，脫胎要火，春不容金，秋不容土，火熾乘龍，水蕩騎虎，地潤天和，植立千古；乙木雖柔，刲羊解牛，懷丁抱丙，跨雞乘猴，虛濕之地，騎馬亦憂，藤蘿繫甲，可春可秋。丙火猛烈，欺霜侮雪，能煆庚金，逢辛反怯，土衆成慈，水猖顯節，虎馬犬鄉，甲來焚滅；丁火柔中，內性昭融，抱乙而孝，合壬而忠，旺而不烈，衰而不窮，如有嬢母，可秋可冬。戊土固重，旣中且正，靜翕動闢，萬物司命，水旺物生，火燥喜潤，若在艮坤，怕沖宜靜；已土卑溼，中正蓄藏，不愁木盛，不畏水旺，火少火晦，金多金明，若要物昌，宜助宜幫。庚金帶煞，剛強為最，得水而清，得火而銳，土潤則生，土乾則脆，能勝甲兄，輸於乙妹；辛金軟弱，温潤而清，畏土之叠，樂水之盈，能夫社稷，能救生靈，熱則喜母，寒則喜丁。壬水汪洋，能洩金氣，剛中之德，周流不滯，通根透癸，沖天奔地，化則有情，從則相濟；癸水至弱，逹於天津，龍德而運，功化斯神，不畏火土，不論庚辛，合戊見火，火根乃真。

地支論

　　　陽支動且强，速逹顯災祥，陰支靜且專，否泰每經霜；天戰猶自可，地戰急如火，合有宜不宜，合多不為奇。生方怕動庫宜開，敗地逹沖仔細裁，支神只以沖為重，刑與害兮動不動。暗沖暗會尤為喜，彼沖我兮皆沖起，旺者沖衰衰者拔，衰者沖旺旺者發。

干支論

　　　陽順陰逆其理固殊，陽生陰死其論勿執，陰陽順逆之說，洛書流行之用，其理信有之也，其法不可執一，故天地順遂而精粹者昌，天地乖悖而混亂者亡，不論有根無根，俱要天覆地載。天全一氣，不可使地德莫之載，地備三物，不可使天道莫之容；陽乘陽位陽氣昌，最要行程安頓，陰乘陰位陰氣盛，還須道路光享。地生天者，天衰怕沖，天合地者，地旺宜靜；甲申庚寅，真為煞印相生，戊寅癸丑，也是兩神興旺。上下貴乎情和，左右貴乎氣協；始其所始，終其所終，福壽富貴，永乎無窮。

形象論

　　　兩氣合而成象，象不可破也，五氣聚而成形，形不可害也；獨象嘉行化地，而化神要昌，全象嘉行財鄉，而財神要旺；形全者宜損其有餘，形缺者宜補其不足。

方局論

　　　方是方兮局是局，方要得方莫混局，局混方兮有純疵，行運嘉南還嘉北，若然方局一齊來，須是天頭無反覆：成方天透一元神，生地庫地皆為福，成局天透一官星，左辺右邊空碌碌。

格局論

　　　財官印綬分偏正，兼論食傷八格定，影響遙繫旣為虛，雜氣財官不可拘；正官為用須財生，有根印衛益身旺，偏官即煞一位清，為用不外制与化，身强煞旺宜用制，身弱煞强印化之，身煞兩停最要合，不然則應印化通。官煞相混須細論，其有可混不可混，官嘉財生煞宜制，用財生官忌煞混，用印化官不忌混，食傷制煞分重輕，制輕煞重忌官混，制重煞輕要其助，身煞兩停用印化，煞弱身強需財生。傷官見官最難辨，其有可見不可見：火土傷官宜傷盡，火炎土燥金潤也，金水傷官喜見官，母子皆寒急調候，木火傷官官要旺，燥氣太盛須水滋，土金傷官棄成官，秋冬用事火不宜，水木傷官喜財官，通關調候兩相宜。

從化論

　　　從得真者只論從，從神又有吉和凶，化得真者只論化，化神還有幾般話；從化得真有幾人，假從亦可發其身，假化之人也可貴，孤兒異姓能出類。

順反論

　　　一出門來只見兒，我兒成氣構門閭，從兒不論身強弱，只要我兒又見兒；君賴臣生理最微，兒脦生母洩天機，母慈滅子關頭異，夫健何為又怕妻；君不可亢也，貴乎損上以益下，臣不可過也，貴乎損下以益上。

體用精神論

　　　道有体用，不可以一端論也，要在扶之抑之得其宜；人有精神，不可以一偏求也，要在損之益之得其中。月令提綱之府，譬之宅也，人元用事之神，宅之定向也，不可以不卜：生時歸宿之地，譬之墓也，人元用事之神，墓之穴方也，不可以不辨。能知衰旺之真機，其於三命之奧，思過半矣；旣識中和之正理，於五行之妙，有能全焉。

流暢論

　　　何處起根源，流向何方住，機括此中求，知來亦知去；關內有織女，關外有牛郎，此關若通了，相將入洞房；一清到底有精神，管取平生富貴真，澄濁求清清得淨，時來寒谷也囘春。滿盤濁氣令人苦，一局清枯也可憐，半濁半清尤自可，多成多敗度晨昏；令上尋真聚得真，假神休要亂真神，真神得用平生貴，用假終為碌碌人。兩意情通中有媒，雖然遙立意追隌，有情卻被人間離，怨起恩中恐不灰；一二閑神用去麼？不用何妨莫動他，半局閒神任閑著，要緊之場自酌加。出門要向天涯游，何事裙釵恣意留？不管白雲与明月，任君策馬朝天闕。

四柱總論

　　　天道有寒暖，發育萬物，人道得之，不可過也，地道有燥溼，生成品彙，人道得之，不可偏也；德勝才者，局全君子之風，才勝德者，用顯多能之象。局中顯奮發之機者，神舒意暢，象內多沈埋之氣者，心鬱志灰。吉神太露，起爭奪之風，凶物深藏，成養虎之患；震兌主仁義之真機，勢不兩立，而有相成者存，坎離宰天地之中氣，成不獨成，而有相成者在。强衆而敵寡者，勢在去其寡，強寡而敵眾者，勢在成乎衆；剛柔不一也，不可制者，引其性情而已矣；順逆不齊也，不可逆者，順其氣勢而已矣。休咎係乎運，尤係乎歲，戰沖視其孰降，和好視其孰切，何謂戰？何謂沖？何謂和？何謂好？富貴係於命，窮通係於運，造化始於元，亦始於貞，再造貞元之會，胚胎嗣續之機。

徵驗論

　　　夫妻姻緣宿世來，喜神有意傍天財，子女根枝一世傳，喜神看與煞相連；父母或興與或替，歲月所關果非細，兄弟誰廢与誰興，提用財神分重輕。何知其人富？財氣通門戶，何知其人貴？官星有理會；何知其人賤？官星總不見，何知其人吉？喜神為輔弼，何知其人凶？忌神輾轉攻，何知其人壽？性定元氣厚，何知其人夭？氣索神枯了。五氣不戾，性正情和，濁亂偏枯，性乖情逆；火烈而性燥者，遇金水之激，水奔而性柔者，全金木之神，木奔南而軟怯，金見水以流通，最抝者西水還南，至剛者東火轉北。順生之機，遇擊神而抗，逆生之序，見閑神而狂，陽明遇金，鬱而多煩，陰濁藏火，包而多滯；傷官格，清則謙和，濁則剛猛，用神多者，情性不常，時支枯者，虎頭蛇尾；五行和者，一世無災，血氣亂者，平生多疾。忌神入五臟而病凶，客神游六經而災小，木不受水者血病，土不受火者氣傷；金水傷官，寒則冷嗽，熱則痰火，火土印綬，熱則風痰，燥則皮癢，論痰多木火，生毒鬱火金，金水枯傷而腎經虛，水木相勝而脾胃泄。巍巍科第邁等倫，一箇元機暗裏存，清得淨時黃榜客，雖存濁氣亦中式；秀才不是塵凢子，氣清還嫌官不起，異路功名莫說輕，日元得氣遇財星。臺閣勳名百世傳，天然清氣顯機權，兵權獬豸弁冠客，刄煞神清氣勢特；分藩司牧財官和，格局清純神氣多，便是諸司井首領，也從清濁分形影。

婦孺論

　　　論夫論子要安祥，氣靜平和婦道彰，三奇二德虛好語，咸池驛馬慢推詳；凡觀女命，先觀夫子興衰，欲究榮枯，次辨日時輕重，官為夫，財旺夫榮，食為子，印盛子衰。日主旺相奪夫權，月令休囚安本份，有官不可見煞，有煞不可見官；官星無尅，值二德可兩國之封，七煞有制，遇三奇為一品之貴，喜食神而制煞生財，惡傷官而尅夫盜氣；貪財壞印，豈是良人，用煞逢官，非為節婦，身居旺地，雖富足，夫子刑傷，日值衰鄉，縱貧寒，夫子完聚。日旺，而巧於婦業，日衰，而拙於女工；貴神一位，不富即榮，合神數重，非尼卽妓，貴人乘驛馬，決主威風，官星帶桃花，定為貴重；食神獨者，安和而有子有壽，合神重者，嬌媚而多賤多情，四仲全，乃酒色荒淫之女，四孟備，乃聰明生發之人，未丒刑而不忌，辰戌沖而非良。

　　　大抵夫星要值健旺，己身須稟中和，食神不可刑傷，子星要臨生地，印綬生身，一位則可，財神發福，多見無妨；身弱財强，不能發福，身強財弱，安得為良，傷官叠見，尅夫再嫁之人，梟印重逢，死別生離之婦；刑沖陽刃，惡無知識，破害金神，血光產難，四柱無夫星，不作偏房定為續室，八字皆空陷，非為寡鵠，決是孤鸞。論財論煞論精神，四柱和平易養成，氣勢攸長無斲喪，關星雖有不傷身，

命理一得（二）

　滴天髓云：「從之上者，貴登臺閣，次者，富擁倉箱。」，從兒格有比劫透者易成大貴，只要比劫數不超過食傷星，無者，可富難貴，既成從兒格，忌官殺破局，最怕印星，最喜比劫鄉，原局比劫不旺，行其運非但不破格反得意，行運必用食傷星；從旺者，局皆比劫無官殺，有印綬之生，旺極，要行比劫印運則吉，局中印輕，行食傷運亦佳，官殺運犯旺，凶禍之至，遇財群劫相爭，九死一生，蓋專旺格已然忌財，食傷雖能洩秀，奈亦能轉生財，是否佳運待攷。四柱五行俱足，無所謂喜忌，則缺乏彈性無奇，書云：「有病方為貴，無傷不是奇，格中如去病，財祿兩相隨」，故造化雖貴中和，若本命五行中和，不偏不倚，僅一生平安無奇，豈得探其消息，而論其休咎也，若今之致富致貴者，必先勞其筋骨，餓其体膚，空乏其身，然後動心忍性，增益其所不能。

　男女合婚，以兩造之五行比較損益，互為助益頗合哲理，誠合婚之法，取用神五行不同，以收互助之效：男命比劫重財弱，應論剋妻，女命取用神看夫星，印旺殺崩，應論剋夫，兩造互剋扯平，故夫婦才有互益之巧。判斷歲運吉凶有三驗：1.三刑逢沖橫禍生；２.刑沖陽刃，勃然禍至；３.旺殺攻身，恃刃不降大禍。有云：「休咎係乎運，尤係乎歲，戰沖視其孰降，和好視其孰切」。

　金神格要件：（１）時柱為乙丑、已巳、癸酉之一，而逢日甲或乙。（２）日柱為乙丑、已巳、癸酉之一，而局見火星。（３）須提綱見火星（火氣），否則運逢火鄉方能富貴。故命帶金神原局有火星，多、強、或肢火當令為「真金神格」，高名富貴顯，先賢劉伯溫云：「子平之法，以財為父，印為母，然看歲月為緊，歲氣有益於月令者，及歲月不傷，扶喜神者，父母必昌，歲月財氣斷於時干者，先剋父，歲月印氣斷於時支者，先剋母，又須看局中大勢，不可專論財印，其興亡之机，不必在於財印者，興財生印，生之律，損益配得其所，陰陽之論無有不驗。」

　古法推算流年月建吉凶，取自十二宮神煞，各宮神煞皆有定法，以推吉凶，一般認為星平大成之法較驗，算法如下：

小限以生年加於命宮上，逆數至本年太歲所臨之位，即為小限宮，命運休咎雖屬前定，但人有智慧，創造力，能利用自然，控制自然，此即靠人力靈感，創造力去化解面臨凶災，雖然改變能力並不很大，但預為防備，減少災害，其足以改變命運之力，亦不可輕忽。有入麼意外困難，盡可能向命造之喜神方求解決，并以開朗心情迎接未來，大難若過，後福無窮。

　書云：「天元坐殺，柱中無助或無制者，性格陰險而懷毒，多為詐謀，性情急烈，若他柱殺星重重者，必帶眼、跛、瞽之疾。」，得印或通關之神，或可解其危，奈行運仍忌殺財鄉，時坐桃花，均視為外桃花，不祥之兆，女命得之，不但好色，且易紅杏出牆，男命得之，色慾特強，易拈花惹草，書云：「桃花羊刃同柱，必多因色亡身，桃花逢財福祿誇，正官謢花無色煞，傷食逢花貧且賤，劫財逢花薄弱身，桃花驛馬淫奔真，故能獲正官或正印壓之，則桃花喜有制，如干見七殺劫財，則更加淫蕩，桃花貴人或祿神合併，多因暗昧之財起家，平生有　危厄及暗昧之災，甲子日庚午時為『裸体桃花』」。

　格局種類多從月中取，秉當令旺氣，於日主之影響最大，從格局斷人一生所從何業，多應驗，然亦須兼顧用神，并從其長期固定之職業判斷乃能有驗，以用神看職業，不如以格局推敲較準，格局斷人職業在何界，用神看其人之才能偏向也。傷官格甚為複雜，唯其取用有二：

（１）順洩生財則富：日元与傷官相較，身比傷官旺，喜食傷財星，生發大富。

（２）用印制傷則貴：身較傷官輕，或身傷兩停，皆宜制傷扶身，則以其天賦之高，役使群眾，以合作手段達其目的，不難大貴；傷官配印最為貴，即傷為我生，為下輩之人，為群眾，傷旺過身，力不足以服眾，則藉印，即庇蔭我者，乃藉群眾以制群眾，而成大業，我則居中調和利用，借力使力，以造就我之地位，則我之成貴成矣，此需主強之秉賦乃成，否則弱日無印，太阿倒持，湮沒於群眾中，故傷官旺，喜制為我用，七殺亦然。

　女命多官殺混雜，所以非人盡可夫者，乃身旺，自有主見，足敵殺，非可任人役使摧殘也，亦且行運官殺得制化安頓，故非多夫，反為良婦；傷官太過，制之無力，為人必驕奢淫逸，狂傲無禮，任性放蕩不羈，雖聰敏，多自誤，衣食雖好，不免終落風塵之慮，日元過弱難以自存，不堪任洩，只能順其放蕩之性，於風塵中打滾，皆出於自願；但官殺太強，弱日難敵，只得任人宰割。女命柱內有官殺，應以此論夫星，無時才以用神論之，柱見官殺，行運又見官殺，人盡可夫，故女命從兒、從殺等不見印比相扶，不能相從，皆為弱日難自存，一生恐係飄零，飽受折磨，或任性為之，全無仁義禮智信，難有福澤，不必斤斤於假從得運亦真之論而曲解。

　　金水為精氣，木火為神氣，土所以實之，看金水不宜忽視土，木火亦然；有土則厚，無土則浮，又木火屬陽，金水屬陰。命造木火氣重，見解高明，能言善辯者多，木水氣重，沈潛剛毅,精細聰明者多。雖今社會文明開放，提倡男女平等，然仍不及歐美，故女命柔則家和，剛則難諧，靜則賢淑，動則不穩；女命日元過旺，無官制，或財盜洩，則身主血氣過旺，一意孤行，淫浪奔放宜矣；因女命喜弱，但官殺過多，仍非好事，官殺過多成剋身之賊，若無有力食傷制之，任由賊盜剋害，終則為娼為婢，此種八字偏枯之病所致，非見桃花便稱淫亂，豈不識桃花有制亦良婦也！命理四柱為根基，原造格真局正，雖運逆，不因小小不順而起動搖，原造格局不真，忌神暗伏，只須運歲略拂逆，即動搖不寧，犯重則死。

　

命學一得（一）

　論運須兼驗流年，有大運大吉，忽遇流年惡物相沖，亦有死亡之憂，誠可謂天機難測矣！尤其已發過之命，流年大凶亦動則損壽，大運前四柱未逢吉運，而後運雖屬大吉，仍難論有為之命，可一概以貧困堰塞論之，則未盡應驗；蓋古今社會形態互異，昔以農業為主，經濟呆滯緩慢，貧富持久分明，白手起家致富頗不易，今則工商百業發達，交通電力方便，生財機會較多，發富容易，略得運助，配合人力一蹴可及，成易敗急，略逆運挫即一蹶不振，所謂時勢造英雄，如身弱比劫為喜，適合夥投資行業，如處農業社會，初運碁礎薄弱，是否能由苦工發逢？時代背景變遷，命理參戡亦應隨之改革，書云：「鬼旺_，父子及兄弟離散；最嫌鬼旺身衰，兄弟誰廢与誰興，提綱喜神問重輕」，誠然，月令為殺，其人多為獨子，否必刑剋手足，但須身弱殺旺而當令較準，如印多或比劫合殺則非矣！　

　一般言之，從格、外格者較正格者易於發富致貴，然成局則較一般難，蓋其較正格為清，且多得令當旺之氣為用神，宜其得天獨厚，然逢大破之運歲，也較正格受禍更深，所謂大成戈敗，因從格取偏旺之用神，究非正格以中和為用神可比也，命造雖同，而天時、地利、人事不同，則其結果迥異也！天時者，天文与氣侯也；地利者，地理与環境也；人事者，世德与因果也，非八字不驗，凡不驗則与上云三因有關，所以影響很大耶。

　化氣格最重月氣，不得月令旺氣，不免不純，化神及生化之神均需透干，格始台真純，母吾同心格：不喜食傷運，只喜比劫印運，官殺運亦不喜，財運抑印，眾劫爭奪有禍，大運不逢三合、成方之局，完全不能改變運程本質，書云：「從殺格，以殺神太重，身無所歸，不得已而從之，或四柱無一比劫印綬方論；蓋眾殺猖狂，一印當關，群邪自伏」，故從殺格見印比即破格，應由正格論斷。偏財看父印看母，喜用集於妻位，妻賢，不但善理內，在事業上亦幫夫不少，或曰：「富貴定於命，窮通係乎運，命如物之種子，運則開落之時節也，雖有佳命而不逢時，則英雄無用武之地；反之八字平常而逢生補其缺陷，亦可趁勢崛起，此所以有『命好不如運好』之說也」。命、運、歲三者，支「併見循環三刑」，不論喜忌，六親中有人會犯災禍，刑入年支，則長親有災，刑入日支，妻有禍，刑入時支，子女有難，刑入本人限內，則本運之限期內有壞，若三刑併見，另見沖，主死亡，禍不可測，但刑柱得天、月德或天乙貴人，或旺地，臨官、建祿等可壓制此凶厄，化小化無，又如合住二字，三刑缺二，無災厄可言，而合住一字則化輕耳。蓋支沖，乃地支交互相剋，因支藏干有多至三干者，故支沖較之干剋為複雜，非美事，旺而餘者，沖之為喜，旺沖衰則衰拔，若衰者為喜則凶，支沖以四庫為輕，但四孟會沖則局破，藏干六神綜比之，確禍重。行運時四孟齊至，拱合較六沖小，但三合或半合則比六沖大，半合勝六沖，則論合不論沖，餘支不動，何沖之有？繼善篇云：「日犯歲君，災殃必重，五行有救，反為財。」

  命造月令藏財長生，且透，正財過旺，作偏財論，偏財入格，性慷慨，風流豪爽，人緣特佳，異性尤甚，財坐傷官相生，愈增財力，則多財多慾，多情，好酒色，發達他鄉，又命帶明顯財星，須日主強，方有福份，若身弱財旺，易因財滋禍；看財之法，只取得時得地，當令而有氣為得時，不當令而成象為得勢，看日干強弱為要，強當扶財，弱則扶身，八字無財固身弱，故忌用財，若不拘日主強弱，恒以財星為妻，謬也，窮通寶鑑論妻子，以用神為子，生用神者為妻，然後以其喜忌來定內助之得力否，蓋妻星無一定向，而妻宮財有定位，日支也。

　(待續)